——在谢凤芹《陈济棠传》首发座谈会上的发言

  提到钦廉、广东和民国史，陈济棠一定是个绕不开的课题。我儿时就常听陈济棠和陈铭枢、香翰屏故事。

  2012年，防城港市首先破局，公开举办了1949年以来中国大陆第一次陈济棠学术研讨会，意义重大。陈济棠作为钦廉文化孕育而出的优秀代表，他不仅满足了钦廉人和广东人的文化自信，而且大大提高了钦廉在中国近现代史上的地位。对于这样的人物，如何更好更客观地评价他，不但是本地文化人的使命，也是海内外钦廉人必须面对的问题，因为做好陈济棠研究，对我们钦廉人的族群认同、感情归属、文化传承、经济发展有着重要作用。我期待我们保持这样的定力，为钦廉文化注入新动力。时隔12年，谢凤芹主席的《陈济棠传》首发式，就相当于中国大陆第二次陈济棠学术研讨会，所以这是大事！谢凤芹主席是我们合浦人，她耗其十几年心力写就的作品，用新颖的角度和客观的态度，还原了“南天王”陈济棠的一生，笔缝之间，显见作者的文化自觉和担当以及文学创作的使命。我希望能有更多和谢凤芹一样的作者，依托钦廉文化的宝库，把钦廉人民世代引以为傲的故事，推向全国和世界。

  钦廉，即钦州、廉州。光绪十四年（1888），清法战争后划界，广东省西南部的廉州府，划出散州钦州升为省直隶州，以钦州防城、如昔巡检司为防城县来属，钦州地位一跃而起，为冲、繁、难。廉州府辖合浦、灵山二县，地位稍降，为繁、难。清法战争，这是以刘永福、冯子材为代表的钦廉人，第一次崛起于中国近代史。第二次崛起，则是钦廉起义后，以邓本殷、苏慎初、林俊廷、申葆蕃、李易标等一众钦廉人为代表的“北洋派”，以黄明堂为钦廉人代表的“拥孙派”，在两广统一战争中交锋。直至陈铭枢、陈济棠为代表的钦廉人，第三次聚势崛起，前所未有地提高了钦廉人对广东的话语权、影响力。尤其是陈济棠主粤，其政绩远超胡汉民、陈炯明等大佬，开启“粤人治粤”的黄金时代，成为世代广东人茶余饭后的谈资焦点。陈济棠、陈铭枢这钦廉二陈，均从阳江起义，加入粤军第一师第四团，这个团基本都是钦廉人。陈济棠、陈铭枢领导的钦廉系在南征、东征中迅速崛起，并在第二次粤桂战争中取胜，分别执掌广东省军政大权。陈铭枢率十九路军离粤后，陈济棠独掌全权，广东就变成了清一色的陈济棠嫡系，其嫡系以钦廉人和高州人为主。

  陈济棠主粤时期，文以林翼中（合浦人）、武以香翰屏（合浦人）为首的钦廉人，通过钦廉会馆、德明社等阵地开展传统文化宣扬，以燕塘军校培植自己的亲信，第一集团军的七个师师长就是钦廉人。在偏安一隅中，“南天王”陈济棠深知“自己人”的重要性，从他走出防城的那一刻起，就不断得到钦廉贵人的引导和帮助。陈济棠的第一个贵人是苏汝森，合浦乾江人，广东独立旅长；第二个贵人是丁守臣，合浦安石人，广东海军舰长；第三个贵人，我认为是陈铭枢，合浦公馆人，在辛亥革命中，陈铭枢的资历很高，没有陈铭枢让位和推荐，陈济棠不一定取得钦廉系第四团团长之职。所以，陈济棠对钦廉人尤其对合浦人，非常重视。除了与邓世增结拜为兄弟（陈济棠母亲姓邓），重用张国元、黄质文等合浦人，陈济棠还为广州合浦学会小北路房产带头捐款，在他的带动下，全省各界名流踊跃参与，广州合浦学会一跃成为当时各地留省学生组织的标杆！

  对于陈济棠这个老广东人世代传颂的历史人物，他关爱平民、弱势群体，他大刀阔斧办工商业、搞好经济，他坚守道德底线和文化正统，他极力推动全省现代教育事业发展，在谢凤芹《陈济棠传》都得到了充分展示。最后，我想提五个建议：一是整理近现代钦廉名人，二是关注钦廉族群的迁徙，三是文化走出去、请进来，四是企业参与文化的创新，五是设立钦廉文化基金会。谢谢。

转载-原文链接：张淦侑：陈济棠是钦廉文化孕育而出的优秀代表
作者：张淦侑，钦廉文化创始人，广州合浦学会副秘书长、广州市口述历史研究会会员