钦廉人的中秋：烧番塔、舞青龙、拜月光

烧番塔

  烧番塔，是原广东钦廉地区一项颇具特色的中秋民俗活动，也是清代广府人（广州府属南海、番禺、顺德、新会等县及肇庆府人士）迁廉州府所代表的文化特征，至今已有一百多年历史。

  番塔，又称为番火塔，关于其起源有不同的说法。有说法认为烧番塔是为了纪念元朝末年汉族人民起义，当时的番塔是起义的信号，火光一起，民众便揭竿而起，对抗元朝官府。而另一种说法则认为烧番塔源于清代，当时法军曾侵略越南和钦廉等广东地区，黑旗军首领刘永福在越南对抗法国侵略者，曾经将法军赶入塔中烧死。清末黑旗军和冯子材的萃军被解散，其多是钦廉人，终日无所事事，便由地方组织起文化宣传队之类的，在广州和钦廉地区走圩穿乡，宣扬刘冯英勇抗法事迹，妇孺皆知，而编“刘义打番鬼，越打越好睇”的顺口溜，尤其每逢中秋之夜，民众兴起“烧番塔”，将钦廉人的故事推向高潮。粤语称外国人为“番鬼佬”“番鬼仔”，所以塔称为“番塔”。无论哪一个说法，烧番塔所代表的都是广东暨钦廉人民保家卫国、对抗侵略的精神。

  而今，“烧番塔”已经成为老少咸宜的庆中秋活动，许多家庭都会堆砌起自家的番塔，一般是以砖头、瓦片砌成，下方留有缺口用于塞入柴草等燃料。广肇地区所砌的番塔规模大，有的高达3~10米，代表着家族的荣耀。而钦廉地区的番塔规模原与广肇一般规模，但是某种原因，1980年代以来，只见儿童在空地上用瓦片、碎石砌成小塔，然后将柴、木屑放进塔内燃烧，待塔身烧红，将生盐撒上塔身，使其发出哔哔哔啵啵啵声，童稚围观，深夜始散，也就是变成了儿童活动而已，殊为可惜。烧番塔的意义，即是中秋当晚，城乡之间的比较，看的就是哪家烧得最旺、火光最高，而番塔烧得越高越旺，则意味着来年更兴旺、更发达。

舞青龙

  舞青龙位于今浦北县西北部的乐民镇（见：1930年代广东灵山合浦争乐民墟情形），原是广东廉州府合浦县镇守的前线（乐民墟，一墟连广东广西两省合浦灵山横州三县）。

  乾隆三十八年二月十九日，康基田旨授为廉州知府，其在任时期，常独自游览辖境山水，寻龙点穴，因而被邑人神化。一日，康基田鸣锣开道，坐轿出巡，行至乐民镇蒙竹垌时，突然“嗖”的一声，一箭射断康知府的轿杆，使其大吃一惊。他便下轿察看，发现是蒙竹后山上的妖魔作怪。于是，下令让随从到蒙竹后山用桐油烧山，连烧七日，“大鸦”、“细鸦”妖魔鬼怪被烧伤后，飞到蒙竹垌死在田里，至今当地群众把这片田叫做“大鸦田”、“细鸦田”。康基田发现乐民的这块土地是“卧地白虎”，白虎发威会给当地民众造成灾难。于是乐民人每年中秋节舞青龙，以青龙克白虎。自此,乐民镇年年风调雨顺，平安吉祥。

  舞青龙的习俗也就相沿至今，从未间断。舞青龙有扎龙、请龙、舞龙、会龙、送龙回宫、打扫卫生、品尝龙粥等七个环节。其中，扎龙是非常重要的环节，龙扎得好，后面的环节才能精彩进行。青龙又叫“蕉叶龙”，其龙身龙尾是用芭蕉叶扎成的，可以说整条龙除龙头外都以芭蕉叶构成。一条龙扎成后，长的有一百多米，短的也有几十米，故芭蕉叶扎成的龙叫“蕉叶龙”；而芭蕉叶又是青色的，故又可叫“青龙”。龙头一般有竹篾、砂纸、色纸，再将点燃的蜡烛、仙香和竹筒煤油，插满龙脊，舞动时就火光闪闪了。每逢中秋之夜，炮竹声响，舞青龙起，成为“两省三县”乐民墟极为隆重的节日，方圆百里，男女老少，莫不争先恐后闻讯而来，非常热闹。活动结束后，街坊们都主动打扫卫生，寓为龙游大地、雨过天晴、化龙升天、保境平安。

拜月光

  拜月光在钦廉地区，中秋拜月光是个重要的主题，广府人会唱“月光光，照地堂，虾仔你乖乖训落床，听朝阿妈要捕鱼虾咯，阿嬷织网就到天光……”，客家人会唱“月光光，照四方，马来等，轿来扛，扛么人，扛老陈、老陈冇哀夸，扛阿妈……”一首童谣，将多少人的思乡情，带回了过去。

  明清以来，钦廉人都有在中秋晚上祭月（拜月光）的习俗。拜月光，设大香案，摆上月饼、芋头、柚子、香蕉、苹果、红枣等祭品。在月下，将“月神”牌位摆于月亮方向，香烛高燃，全家人依次拜月光，祈求福佑。那些年，阿公会带着一家人，在祠堂前的天井拜月光，设案斋月，插一炷清香，口中念念有词，月公在上，列祖列宗在上，保佑远在他乡的孩子平安幸福。

  钦廉人，作为明清移民族群，对故土的思念更甚，每当中秋月亮升起，家家就在门前拜月光。只一炷香的时间，便可享用月饼（月圆则人事圆满）、柚子（柚即佑，保佑也）等。老人家还会给小孩子做柚子灯，嬉戏打闹。大人月下品茗，以慰乡愁。至于月饼，过去更是“有钱人食五仁叉烧大月饼”，冇钱人食芋头小月饼”——用芋头制作而成。广式月饼所以在钦廉地区生根发芽，即是移民的习惯。

  仲秋之际，又作中秋，祝世界钦廉人福寿康宁！祝钦廉文化发扬光大！

转载-原文链接：钦廉人的中秋：烧番塔、舞青龙、拜月光
作者：张淦侑