“木秀于林，风则摧之”躬叩，遑比“真人善于固、攻于？”

  说外言“风摧木”此攸“天”之遇，其比上言主伊误。

  乃从比之说中言“真人善于固、攻于？”，“固”“攻”即“休”“傅”，既于“休”，其何得“攻”，且“攻”且“休”即“休”，“固”“傅”易“攻”“休”即“傅”且伊“风摧木”？

  乃言“行”，安攸“行”?“行”遑于“固”“攻”欤？人伊“真人”何得“固”“攻”？人“行”于“固”“攻”即其“行”非之“真人”且“行”之“人经”，“人经”非“行”即“行”虚且乏“真人”，即“风催木”，安之“木”于？