庄子征惠子曰数伊确伊虚与？

  惠子曰数伊确非虚。

  庄子曰奚缘伊？

  惠子曰唯此数确得，尔才知此数，此数若非确，尔怎知此数？借如一酌，若一兹数非确，尔怎晓一酌伊一酌？

  惠子且曰尔龙之见与？

  庄子曰鱼乏见。

  惠子曰得龙否？

  庄子曰鱼不详，抑《左传》用书。

  惠子曰彼既《左传》用书，怎可言其非得，尔非瞳即非得与？且言，尔木之见与？

  庄子曰鱼见。

  惠子曰借如黄木之见，非见木言木，而是佗音，伊闻众将木言木，才将木言木，若众言木言啊，彼木成啊，可木兹事还伊木。令一先人处石中妄刻，后言众非亮言，兹言亦妄言，可众求其时，皆非合，后其亡，众署彼字无意。孔多年后，一位到众之人，其对众泽多，使众信其，一日其对众曰先人署一字无意，彼字实有意，抗且圣。言闭，众因望故信。后因孔多以，致彼字用龙意，致彼字为龙兹事，可其即非得否？兹字形在彼，其即伊龙，而龙兹事其且伊龙，可龙非确？可龙兹事以出，尔也见龙兹事，伊如何见龙兹事？龙即伊彼字形，见彼字形，即表见龙，可兹非同书中所传。彼非同否？ 龙貌如此，与书传用安非同？彼伊尔非明兹字，致予乏见龙，非表龙即非得，即其得才知彼字伊龙，若未知，伊如何知彼字伊龙？既如此，龙非实否？须不是，如此，数怎伊虚？未见数，伊未看明数，可知数，则数伊实。数若伊虚，彼数从何而来？由神思而来？伊众神思动卬事？神思由心产？如何产？众由气组，气何来神思？众不过伊气，气天地产，众伊天地，天地无神思，众无神思，众非确，众既非确，怎知数伊虚？则数伊确。

对文-数非角