跳岭头

  九月十七，我母亲那边的传统节日，他们都说叫“跳岭头”也说“吃岭头”。从明朝嘉靖《钦州志》(1534年)卷一《风俗志》“八月中秋假名祭报，扮鬼神于岭头跳舞，谓之跳岭头”的记载看，跳岭头流传至今至少有了四五百年的历史。

  明代时的“跳岭头”，“男女聚观，唱歌互答，因而淫乐，遂假夫妻”。说的是村寨男女借“跳岭头”之机，情投意合者，可以在野外结合，而对这一现象，却是“父母兄弟恬不以为怪”，其原因，亦当在于人们相信“跳岭头”时的男女交合，可以娱乐雷神，进而可以使村寨人丁兴旺，五谷丰登。

  民国十八年（1929）元旦，胡汉民发表文章，“破除迷信，凡建醮、游神、问仙、跳岭头、扶乩、道巫等，及一切藉神敛财的事情槪行禁止”。跳岭头习俗，流行于钦廉之合浦上八团、灵山县、钦县等地。广东省政府主席陈铭枢，因此命令禁止各种陋习。9月25日，省城广州闻知，合浦县政府布告严禁“跳岭头”。引用：民国广东省政府严禁“跳岭头”

  建国后（50年代），政府倡导破除迷信，对一些带有宗教色彩的民间活动进行了限制和改造，“跳岭头”作为一种传统民俗活动，受到了一定的影响，活动频率也有所减少。60年代“跳岭头”一度消亡。90年代，随着文化政策的宽松和对民间传统文化的重视，“跳岭头”回来至今，部分地方演变成只“吃”不“跳”。

  九月十六当晚，村道就堵起了车，整条小路是亮的——回至家乡，第一站便是吃当地的云吞，配上辣椒酱，有酸有甜，很是爽快。刚开始吃，一点点的蘸，后来一勺勺的倒，旁人都笑说：“让边轉來嘅北佬？（怎么回来个北方人？）”大家吃得清淡，做菜时都不放多少盐，若是海鲜，更是蒸了蒸就上桌，海鲜海“鲜”，不就是要个“鲜”嘛。

  一条小道，两侧商贩居多，前方有个小坡，这坡就是“岭头”——瞧啊，一个“鬼”上台了！它又是强民女，又是戏太爷，惹得“天”怒，来降了它，它也不好解决呀！一个不够，两个，一次没降成，又去祸女祸老，铜鼓声敲得是越来越快，越来越激烈，像是两把利剑交锋百回，双方任然势均力敌。可惜“鬼”也要休息，便带着民女溜回台后，当“天”反应过来时便速去捉它，我等也就随“鬼”拜了拜神。